Halakha N°1
Le 15 Av, c’est un jour décrété jour de fête (TouBéav).
C’est le jour le plus favorable pour le peuple juif, de demander et prier Hachem ce jour afin, qu’Il accorde, l’âme sœur et une bonne union à tous les célibataires, Amen.
Profitez de ce jour pour prier pour tous les célibataires !!!!!
La Téfila peut changer le monde et notre vie, effacer les mauvais décrets, et amener tous les bonheurs ; profitons-en !!!!!
Références : Rabbi Chabtaï Akochki z.t.l dans son Séfer Bné Yissakhar chapitre Maamar Bétoula Bémahol 2, Rabbi Chmouël Eliézer HaLévy Adless z.t.l dans le Maharcha et aussi Rabbi Chmouel Chtrachine z.t.l dans le Rachach de la Guémara Baba Batra page 139 b.
Halakha N°2
On ne récitera pas les Ta’hanounim, (textes de supplications journalières) le jour de Toubéav, ni la veille pendant Minha
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l. dans le Choul’han Aroukh Section Orah Haim Siman 131 Saïf 6, Rabbi Ôvadia Yossef z.t.l dans Yabiâ Omer Volume 4 Section Orah Haim Siman 13, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans le Michna Béroura Section Orah Haim Siman 131 Saïfs Katans 30 et 32 et Siman 420 Saïf Katan 4, Rabbi Chnéour Zelmann z.t.l de Lyadi dans son Choul’han Âroukh HaRav Piské HaSidour Halakhot Kriyat Chémâ, Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han Section Orah Haim siman131, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Néfilat Hapaim Siman 131, Rabbi Chabtaï Akochki z.t.l dans son Séfer Bné Yissakhar chapitre Maamar Bétoula Bémahol, Rabbi Abraham Échel z.t.l de Apta dans son Séfer Ohev Israël dans les Likoutim 113, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita dans Yalkout Yossef Halakhot Néssiat Kapaim Siman 131 Saïf 36, Rabbi Yossef Halévy Zonefeld z.t.l. dans son responsa Torat Haim Siman 61, Rabbi Yits’hak Yaâkov Weiss z.t.l. dans son Responsa Minhat Yits’hak Volume 8 Siman 45.
Si une personne est enterrée ce jour-là, (qu’Hachem nous en préserve, Lo Alénou) on ne prononcera pas d’éloges funèbres.
Références : Lévouch Ora’h Haïm 580:2, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 573 Saïf 1, Rabbi Israël Méïr HaCohen dans le Michna Béroura Siman 420 Saïf Katan 4.
Question d’un internaute :
De nos jours, en quoi le 15 Av est un jour de grande Simha ? En pratique c’est un jour comme un autre. Je n’arrive pas à comprendre ce décalage entre l’époque où l’on commémorait ce jour là, et aujourd’hui ?
Réponse :
Avant tout, c’est une très bonne question, mais il faut savoir que même si on ne voit rien de nos yeux, nos Sages eux, voyaient avec leurs yeux de *Kédoucha* _ »comme des microscopes ».
Ils étaient branchés avec ce qui se passait dans d’autres dimensions et ils nous assuraient que les « énergies » du jour du 15 Av ou de toute autre fête, ont une particularité spéciale chargée de lumière.
De plus, depuis le tribunal céleste, en fonction des dates, des anges ouvrent des portes pour que ces fameuses lumières puissent descendre jusqu’à nous, afin qu’elles se réalisent en nous et pour nous.
Références : Voir le Zohar de la Paracha Pinhas.
Aphorismes :
L’union, chasse la haine dans les cœurs, donne la paix à l’âme et réconforte ceux qui pleurent, l’esprit ne s’affaiblit jamais quand le sens du Chalom emplit notre vie.
10 raisons pour célébrer le 15 Av (suite)
Halakha N°1
10 raisons pour célébrer le 15 Av (3/3) :
8°) Le jour de bris de la hache :
A l’époque du Bet Hamikdach on coupait du bois pour l’autel du Temple, et ceux qui étaient responsables de cette difficile tâche, ne pouvaient pas étudier la Torah.
Le 15 Av, ils pouvaient retourner au Bet Hamidrach.
Références : Rabbi Chmouël Ben Méïr z.t.l. dans le Rachbam de la Guémara Baba Batra page 121b au nom de Rabbénou Guérchom z.t.l, Rabbi Chlomo Ben Yitshak z.t.l (Rachi) de la Guémara Baba Batra page 121b, Rabbi David HaLévy Ségal z.t.l dans le Taz section Yoré Déâ Siman 251 Saïf 6, Rabbi Elhanan Bounim Wassermann z.t.l. Élève du Hafets’ Haïm dans son Kovets Chiourim page 369, Rabbi Binyamin Névoul Chlita dans son Séfer Béné Binyamin sur le Pirké Avot chapitre 1 Michna 13, Rabbi Eliézer HaCohen Chlita dans son Séfer Mahané Chékhina Parachat Matot, Rabbi Yits’hak Abouhab z.t.l dans son Séfer Ménorat Amaor Nèr ’Helek 1 Pérek 2.
9°) Transformer l’obscurité en lumière :
TouBéav (15 Av) est le jour de pleine lune où la nuit est la plus longue.
Il convient, à dater de cette date, de rallonger l’étude pendant les nuits. L’obscurité sera alors définitivement transformée en lumière.
Références : Talmud Babli Michna de Taânit page 26, Talmud Babli dans la Guémara Baba Batra pages 121a et b, Rabbi Chmouël Ben Méïr z.t.l. dans le Rachbam de la Guémara Baba Batra pages 121a et b, Rabbi Chlomo Ganzfried z.t.l dans son Kitsour Choul’han Aroukh chapitre 71 Saïf 1, Rabbi Yits’hak Yossef Chlita Yalkout Yossef Halakhot Talmud Torah Siman 246.
Halakha N°2
10°) La victoire :
Ce jour de fête a été institué également pour célébrer la victoire des Pharisiens contre les Sadducéens qui voulaient empêcher la reconstruction du Temple en faisant des barrages aux transports de bois vers Jérusalem, à l’époque d’Ezra et de Né’hémia.
« La chute n’a lieu d’être, que lorsqu’elle engendre une élévation.
Cette semaine je vous ai envoyé des explications de TouBéav, je voudrais ajouter, que le dénominateur commun de tous ces éclaircissements, c’est d’implanter dans le cœur de chaque juif, la vertu sublime et fondamentale du judaïsme « L’UNION ».
Afin de former un tout homogène et harmonieux et accomplir ce que la Torah nous demande, soyez une « lumière pour les nations » et nos Sages nous garantissent la venue du Machia’h immédiate.
Aphorisme :
Le temps….., voilà l’ennemi, « tuer » le temps.
Levée de l’interdiction le 15 Av – partie 1
Halakha N°1
10 raisons pour célébrer le 15 Av (2/3) :
5°) Autorisation pour les 11 tribus de se marier avec la tribu de Binyamin :
Dans les années 2533-2573, après la création (-1228-1188). Une femme meurt après un viol par des jeunes de la tribu de Binyamin. Une guerre éclate entre les tributs d’Israël et à la suite, les 11 tribus jurèrent de ne pas contracter de mariage avec les membres de cette tribu. Cependant, afin d’éviter la disparition d’une tribu d’Israël, Le 15 Av, les Sages, ont levé ce veto, pour permettre aux 200 «Benjamites » célibataires d’aller à Chilo pour choisir une femme lors de la fête des mariages.
Références : Livre des Juges chapitres 19 et 21, Rabbi Chimôn Bar Yohaï z.t.l. dans le Zohar Hakadoch Séfer Chémot Parachat Térouma page 135a.
6°) Levée de l’interdiction, menant au temple de Jérusalem :
En l’an 2954 après la création (-797), le roi Yéroboâm ben Névat, barra l’accès au Temple durant les 3 fêtes annuelles, les Bné Israël, étaient donc contraints d’offrir leurs sacrifices en Samarie, chez des idolâtres.
200 ans plus tard, le 15 Av 3187 (-574), ces barrages furent finalement supprimés par le roi Hochéâ ben Élah.
Références : I Rois chapitre 12 verset 29 et II Rois chapitre 18 versets 4. 2.
Halakha N°2
7°) Les morts de Bétar :
Lorsque Bétar tomba le 9 Av 3893 (-133), les troupes de l’empereur Hadrien massacrèrent les survivants et coucha leurs corps sur sa vigne et ne permit pas aux Juifs d’enterrer leurs morts.
Après la mort de l’empereur ,le 15 Av 3908 (148), l’autorisation fut accordée d’ensevelir les morts de Bétar. Les corps des héros de Bétar ne s’étaient miraculeusement pas décomposés, alors qu’ils avaient été exposés aux quatre vents plus d’un an.
Les Sages instituèrent une bénédiction supplémentaire aux Birkat HaMazon « Actions de Grâce après le Repas ». (HaTov VéHaMétiv).
HaTov Le bon, parce que les corps ne s’étaient pas décomposés,
VéHaMétiv, parce qu’ils furent enterrés.
Références : Talmud Babli dans la Guémara Baba Batra page 120.
Aphorisme du Chapitre 4 Michna 14 du Pirké Avot :
Rabbi Nehoraï disait : «Tâche d’habiter un endroit où l’on enseigne la Torah, et ne pense pas qu’elle viendra vers toi, car tes collègues te mettront au courant, et ne te fie pas seulement à ton intelligence.
Le 15 Av de l’an 2487 depuis la création
Halakha N°1
10 raisons pour célébrer le 15 Av (1/3) :
1°) 40 jours de jeûne :
C’est au lendemain de TouBéAv que ceux qui observent 40 jours de jeûne avant Roch Hachana commencent à jeûner (car on ne peut pas jeûner le Chabbat ni lors de la néoménie du mois d’Elloul).
Références : Rabbi Yossef Karo z.t.l dans le Choul’han Âroukh section Ora’h Haïm Halakhot Nidré Taânit Siman 568, Rabbi Abraham Gombiner z.t.l dans le Maguen Abraham Siman 568 Saïf Katan 17, Rabbi Yéhyiel Mickal Halévy Epstein z.t.l dans Aroukh Hachoul’han Halakhot Nidré Taânit Siman 568 Saïf 7, Talmud Babli dans Baba Batra pages 121a et b, Rabbi Chmouël Ben Méïr z.t.l. dans le Rachbam de la Guémara Baba Batra pages 121a et b, Rabbi Israël Méïr HaCohen z.t.l. dans le Michna Béroura Section Orah Haim Siman 168 Saïf Katan 34.
2°) La génération des explorateurs :
Après l’incident des « explorateurs », Hachem décréta que tous les hommes âgés entre 20 et 60 ans devaient mourir.
Le 15 Av de l’an 2487 depuis la création (-1274), après 40 ans d’errance dans le désert, une nouvelle génération se tenait prête à entrer en Israël.
Références : Rabbi Chmouël Ben Méïr z.t.l. dans le Rachbam de la Guémara Baba Batra page 121a au nom du Midrach Ékha.
Halakha N°2
3°) Hachem ne se révélait plus à Moché :
Tant que des membres de cette génération condamnée étaient en vie, Hachem ne communiquait plus avec Moché.
Le 15 Av, Hachem s’adressa de nouveau chaleureusement à Moché.
Références : Séfer Dévarim (Deutéronome) Chapitre 2 versets 16-17.
4°) Restrictions sur les mariages entre différentes tribus :
Une femme qui avait hérité des terres de son père, ne pouvait pas épouser un homme d’une autre tribu, car ses enfants, auraient entraînés le transfert de ces propriétés d’une tribu à l’autre en héritant de ses biens.
Ce décret concernait la génération qui conquit la Terre d’Israël.
Cette restriction fut levée, le 15 Av.
